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Que es el estructuralismo en filosofia

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Que es el estructuralismo en filosofia

Psicología del estructuralismo

El postestructuralismo es una escuela de pensamiento filosófico moderno. Surgió como respuesta a la filosofía del estructuralismo, con la que muchos de los principales pensadores del postestructuralismo se mostraron muy críticos. Esta escuela de pensamiento es una de las principales fuerzas motrices de la filosofía actual, y está estrechamente relacionada con el pensamiento posmodernista.

El estructuralismo, como escuela de pensamiento, alcanzó su punto álgido durante los movimientos radicales de los años 50 y 60, especialmente en Francia, aunque sus raíces se remontan a principios del siglo XX. Los estructuralistas se fijan en las estructuras fundacionales implícitas en todas las producciones de una cultura, y emprenden un análisis de las muchas partes que crean algo, para conseguir una mejor comprensión de la creación. La lingüística fue uno de los primeros campos en utilizar el estructuralismo en su beneficio, y su aplicación se extendió rápidamente a otros campos. La premisa básica del estructuralismo es que todas las cosas tienen una estructura por debajo del nivel de significado, y que esta estructura constituye la realidad de esa cosa.

Lingüística del estructuralismo

El estructuralismo es una teoría racional de amplia base que se centra en los signos y la organización en diversos aspectos de la cultura humana. Aunque este enfoque puede aplicarse a diversas áreas de estudio que van desde la antropología a la psicología, su uso principal se ha producido en los estudios lingüísticos y literarios. Los estructuralistas se centran en descomponer la información en pequeños elementos para su estudio. Además, se interesan por la categorización y clasificación de estas unidades de información.

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El movimiento estructuralista se afianzó a principios y mediados del siglo XX, y cobró protagonismo en Francia con figuras notables como Claude Levi-Strauss, Roland Barthes y Jaques Derrida. Los estudiosos de esta época se interesaron por el modo en que el mundo se definía mediante estructuras que podían clasificarse y estudiarse. Los antropólogos, por ejemplo, investigaron sistemas desarrollados como los rituales religiosos y también investigaron las epistemes, o los métodos compartidos que las culturas utilizan para obtener conocimientos. Los psicólogos, por su parte, determinaron cómo las experiencias comunes, los símbolos y las visiones del mundo moldeaban la mente humana, mientras que los investigadores políticos consideraron las reglas de los gobiernos. En cierto sentido, el estructuralismo y su énfasis en lo colectivo y lo categórico se convirtió en una respuesta al existencialismo y su confianza en las experiencias únicas e individuales.

Structuralism deutsch

En la década de los ochenta, el postmodernismo, la deconstrucción, el estructuralismo y el postestructuralismo despertaron un gran interés. Esta avalancha de teorías parecía ofrecer una nueva perspectiva radical para entender y experimentar el mundo. Fue una iluminación que dejó a todos los que la rechazaron malditos por seguir atrapados en el turbio fango de las viejas formas de pensar que habían dominado el pensamiento occidental durante 2000 años y de las que por fin podíamos escapar. Ese fervor religioso, con su condena de los herejes y la instauración de nuevos mesías, se ha suavizado, y ahora es posible mirar con calma y sosiego lo que estaba ocurriendo.

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El estructuralismo surgió en el continente, en particular en Francia, a principios de los años 60. El primer “gran nombre” fue Claude Lévi-Strauss, antropólogo, que se enfrentó a Jean-Paul Sartre, el principal intelectual y filósofo francés de la época, y no ganó, sino que quedó sin respuesta (lo que desde el punto de vista de Sartre era peor). El principal filósofo francés, Sartre, que solía tener algo que decir sobre todo, fue atacado en La mente salvaje de Lévi-Strauss, ¡y no respondió! La implicación era que no podía responder, y el ambiente intelectual comenzó a moverse hacia la posición intelectual de Lévi-Strauss, que llamó estructuralismo.

Teoría literaria del estructuralismo

En sociología, antropología, arqueología, historia, filosofía y lingüística, el estructuralismo es una teoría general de la cultura y la metodología que implica que los elementos de la cultura humana deben entenderse por medio de su relación con un sistema más amplio[1].

Alternativamente, como lo resume el filósofo Simon Blackburn, el estructuralismo es:[2][L]a creencia de que los fenómenos de la vida humana no son inteligibles sino a través de sus interrelaciones. Estas relaciones constituyen una estructura, y detrás de las variaciones locales de los fenómenos superficiales hay leyes constantes de estructura abstracta.El estructuralismo en Europa se desarrolló a principios del siglo XX, principalmente en Francia y en el Imperio Ruso, en la lingüística estructural de Ferdinand de Saussure y las posteriores escuelas de lingüística de Praga,[3] Moscú,[3] y Copenhague. Como movimiento intelectual, el estructuralismo se convirtió en el heredero del existencialismo[4]. Después de la Segunda Guerra Mundial, una serie de estudiosos de las humanidades tomaron prestados los conceptos de Saussure para utilizarlos en sus respectivos campos. El antropólogo francés Claude Lévi-Strauss fue sin duda el primero de ellos, que despertó un amplio interés por el estructuralismo[2].

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