Contexto historico el arbol de la ciencia

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Contexto historico el arbol de la ciencia

Árbol filogenético

El árbol de la vida o árbol universal de la vida es una metáfora, un modelo y una herramienta de investigación que se utiliza para explorar la evolución de la vida y describir las relaciones entre los organismos, tanto vivos como extinguidos, tal y como se describe en un famoso pasaje de Sobre el origen de las especies (1859) de Charles Darwin[2].

El término filogenia para referirse a las relaciones evolutivas de las especies a lo largo del tiempo fue acuñado por Ernst Haeckel, que fue más allá que Darwin al proponer historias filogénicas de la vida. En el uso contemporáneo, el árbol de la vida se refiere a la compilación de bases de datos filogenéticas completas que tienen su origen en el último ancestro común universal de la vida en la Tierra. Dos bases de datos públicas para el árbol de la vida son TimeTree,[4] para la filogenia y los tiempos de divergencia, y el Open Tree of Life, para la filogenia.

Aunque los diagramas en forma de árbol se han utilizado durante mucho tiempo para organizar el conocimiento, y aunque los diagramas de ramificación conocidos como claves estaban omnipresentes en la historia natural del siglo XVIII, parece que el primer diagrama de orden natural fue el «Arbre botanique» (Árbol botánico) del profesor francés y sacerdote católico Augustin Augier,[5] publicado por primera vez en 1801. [6] Sin embargo, aunque Augier hablaba de su árbol en términos claramente genealógicos, y aunque su diseño imitaba claramente las convenciones visuales de un árbol genealógico contemporáneo, su árbol no incluía ningún aspecto evolutivo o temporal. En consonancia con la vocación sacerdotal de Augier, el Árbol Botánico mostraba más bien el orden perfecto de la naturaleza tal y como fue instituido por Dios en el momento de la Creación[7].

Árbol filogenético

Un árbol filogenético, también conocido como filogenia, es un diagrama que representa las líneas de descendencia evolutiva de diferentes especies, organismos o genes a partir de un ancestro común. Las filogenias son útiles para organizar el conocimiento de la diversidad biológica, para estructurar las clasificaciones y para proporcionar una visión de los acontecimientos que ocurrieron durante la evolución. Además, dado que estos árboles muestran la descendencia de un ancestro común, y que gran parte de las pruebas más sólidas de la evolución vienen en forma de ascendencia común, hay que entender las filogenias para poder apreciar plenamente las abrumadoras pruebas que apoyan la teoría de la evolución.

Los diagramas de árbol se han utilizado en la biología evolutiva desde la época de Charles Darwin. Por lo tanto, cabría suponer que, a estas alturas, la mayoría de los científicos se sentirían muy cómodos con el «pensamiento arbóreo», es decir, con la lectura e interpretación de las filogenias. Sin embargo, resulta que el modelo arbóreo de la evolución es algo contraintuitivo y se malinterpreta con facilidad. Tal vez por ello, los biólogos sólo han llegado a desarrollar en las últimas décadas una comprensión rigurosa de los árboles filogenéticos. Esta comprensión permite a los investigadores actuales utilizar las filogenias para visualizar la evolución, organizar su conocimiento de la biodiversidad y estructurar y guiar la investigación evolutiva en curso.

Árbol de la vidabiología

RESUMEN. Aunque la historia es una herramienta valiosa para la enseñanza de las ciencias, muchos métodos de aplicación de la historia pueden confundir a los alumnos. La historia no crea modelos de conducta ni lecciones sobre ciencia «patológica». La analogía de la recapitulación cognitiva puede ser exagerada. Sin embargo, las ideas «equivocadas», cuando se presentan en su contexto histórico, pueden ser críticamente instructivas. Los profesores también pueden utilizar la historia de forma selectiva, siempre que mantengan un respeto fundamental por la integridad del proceso de la ciencia desde el punto de vista histórico. Por último, la sensibilidad histórica al contexto es en sí misma una habilidad fundamental para la ciencia, especialmente valiosa en contextos de colaboración en los que los científicos (o los estudiantes) discrepan sobre cómo interpretar las pruebas.

La historia no es ajena al aula de ciencias. ¿Qué estudiante no aprende de Darwin y su viaje en el Beagle, de Mendel y sus plantas de guisantes, de Newton y sus tres leyes, de Mendeleev y sus asombrosas predicciones basadas en su tabla periódica, o de Wegener y sus infravalorados conocimientos sobre la deriva continental? La historia sirve a menudo para organizar el desarrollo en serie de los conceptos, reconstruir el razonamiento, celebrar los descubrimientos científicos o aportar humor anecdótico a una conferencia. Los profesores han utilizado simulaciones experimentales con instrumentos históricamente fieles (Conant 1957; Heering et al 1994; y Reiss, en este volumen), han representado personajes históricos (Eakin 1975) y han introducido los contextos sociales y éticos de la ciencia mediante estudios de casos (Aikenhead 1991; Hagen, Allchin y Singer 1996). El valor de la historia como herramienta en la enseñanza de las ciencias está bien documentado (Matthews 1992; 1994; Hergit 1989; Hills 1992).

Wikipedia

Este artículo resume el sistema del Árbol del Conocimiento (TdC) (Henriques, 2003; 2011), y compara y contrasta su representación de la evolución cósmica como cuatro «dimensiones de la existencia» (es decir, Materia, Vida, Mente y Cultura) con los ocho umbrales de complejidad de la Gran Historia. Ambos sistemas comparten la preocupación por la actual fragmentación del conocimiento académico y abogan por una visión más consiliente e integradora que sitúe a las disciplinas en una relación coherente entre sí, y ambos puntos de vista sostienen que tales esfuerzos son necesarios para avanzar en la toma de decisiones sabias en el contexto del acelerado ritmo de cambio. Las principales diferencias entre ambas perspectivas se encuentran en la forma en que la TdC conceptualiza las distintas dimensiones de la existencia. Siguiendo a la Materia, las dimensiones de la Vida, la Mente y la Cultura se ven como emergentes en función de diferentes sistemas semióticos o de procesamiento de la información que dan lugar a propiedades fuertemente emergentes. Además, dado su énfasis en la psicología y en la dimensión mental de la existencia, la TdC pone de relieve algunos aspectos de la evolución cósmica que no han sido destacados en la mayoría de los modelos de HB. El artículo sugiere, en última instancia, que existe el potencial de una sinergia fructífera entre el énfasis histórico de la BH y el enfoque más psicológico del sistema ToK.