La mirada es el reflejo del alma

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La mirada es el reflejo del alma

Los ojos son el espejo del alma origen

en La cara y los ojos – El reflejo del almaVivimos en un mundo en el que cada día cada individuo se da relativamente poca importancia a sí mismo, a sus propias necesidades y a sus deseos en relación con el resto del mundo.

A menudo, el resto del mundo con el que entra en contacto le juzga como persona por su rostro y el aspecto de sus ojos, sea cual sea su edad; ya sea un adolescente, de 20 a 30 años, de 40 a 50 años, de 60 a 80 años.

La forma ósea original de nuestra cara cambia a medida que envejecemos y luego están las influencias externas comoNuestra cara está formada por una serie de elementos estructurales bien diferenciados como las mejillas, la mandíbula (maxilar), el mentón, la forma de las cejas, la forma y el tamaño de nuestra nariz y, por supuesto, nuestros párpados, si tenemos mucha piel o poca, si tenemos un pliegue de piel alto o bajo, si tenemos un relleno debajo de las cejas o un hueco.

Nuestros ojos le dicen a la otra persona cómo nos sentimos y cómo reflejamos nuestro interior o alma. Mira a la persona a los ojos y podrás saber mucho de ella como persona, incluso si está bien o mal.

Tus ojos son un reflejo de tu espíritu

Algunas personas creen que estar en la naturaleza es una especie de espiritualidad en sí misma. Creen que la naturaleza les proporciona tanto el alimento que comen como el sustento espiritual que a menudo anhelan. Los que creen que Dios o la divinidad es omnipresente, también creen que basta con estar en la naturaleza y comulgar con ella para conectar con Dios, el creador, y potenciar su espiritualidad. Pero, ¿se encuentra el verdadero sustento espiritual en la naturaleza?

Sí, hay belleza en la naturaleza. Hay una naturalidad que puede ser edificante y, por lo tanto, parece ser nutritiva para el espíritu. Pero si no se comprende y se es consciente de que el cuerpo y la conciencia son dos energías distintas, es fácil creer que basta con estar en la naturaleza para restablecer las capacidades espirituales y mentales.

Sólo cuando se comprende que la conciencia es lo que soy -llámese el yo, el alma o el espíritu- y que el cuerpo físico es lo que animo y ocupo, se puede restablecer una relación correcta con el mundo natural y material que nos rodea.

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El título Grasshopper está asociado, para Doig, a unas líneas encontradas en un libro sobre la historia del hockey sobre hielo (un deporte que el artista disfruta desde su adolescencia pasada en el Canadá rural). Un agricultor que se instaló en las praderas del norte de Estados Unidos en el siglo XIX dijo: «El hombre es aquí un saltamontes, un mero insecto que se abre paso entre los enormes discos del cielo y la tierra» (Contemporary British Art in Print, p.313). El portafolio comparte su título con una pintura creada en 1990 (Colección Saatchi, Londres) que representa un vasto paisaje visto desde la perspectiva de un insecto. Para los primeros pobladores del norte del continente americano, la conquista de la naturaleza (o al menos su doma parcial) era primordial, y el paisaje tiene un poder y un significado que se ha perdido en gran medida en la densamente poblada y más antigua Europa. Representa tanto la belleza sublime como el horror de la muerte, la decadencia y la destrucción. La tensión entre estos dos aspectos ha sido un tema recurrente en las pinturas de Doig desde principios de la década de 1990. Los grabados de Grasshopper

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Shakespeare es uno de los dramaturgos más populares de todos los tiempos. Incluso durante su propia vida, Shakespeare experimentó una tremenda popularidad que ha durado cientos de años. Quizá nadie lo haya dicho mejor que el propio Ben Johnson, contemporáneo de Shakespeare:

Él no era de una época, sino de todas las épocas. Y todas las musas estaban todavía en su apogeo, cuando, como Apolo, apareció para calentar nuestros oídos, o como Mercurio para encantar. La naturaleza misma se enorgullecía de sus diseños, y se alegraba de llevar el aderezo de sus líneas. Que fueron tan ricamente hiladas, y tejidas tan bien, Como, desde entonces, ella no garantiza ningún otro ingenio.

Una de las muchas razones por las que Shakespeare es tan popular es su dominio de la condición humana. Ya sea el heroico Enrique V, la enamorada Julia, el sabio Próspero o la feroz reina Margarita, Shakespeare escribe personajes con los que el público puede identificarse. Shakespeare no se limita a escribir un héroe o un villano. Escribe personajes que revelan sus verdaderas emociones en momentos extremos. Esto es lo que nos interesa. Nos identificamos con el héroe y el villano porque entendemos por qué deciden actuar de esa manera. Nos encanta compartir los momentos de triunfo, amor, derrota, pérdida y amistad porque hemos pasado por ellos. Por eso creo que Shakespeare sigue siendo un dramaturgo tan poderoso. Los diez monólogos elegidos para esta tesis son sólo una muestra de su maestría. Cada personaje será analizado dentro del contexto del espectáculo, de la escena y de mi tesis.