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Abside santa maria de tahull

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Abside santa maria de tahull

arte gótico

Foto de archivo – Frescos románicos del siglo XII del ábside de Ginestarre que representan, La Virgen María y los Apóstoles, de la iglesia de Santa María de Ginestarre, Cataluña, España. Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona. MNAC 15971.

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Iglesia de San Clemente de Tahull. Pantocrátor por el Maestro oIglesia de San Clemente de Tahull. Pantocrátor por el Maestro de Tahull. Ábside principal. Siglo XII. Museo Nacional de Arte de Cataluña. Barcelona. España.

Impresión enmarcada en madera de 20×16 que incorpora un efecto de mate digital. Las dimensiones exteriores totales son 22×18 pulgadas (559x457mm). La parte trasera tiene papel de soporte marrón, soporte para colgar y topes en las esquinas. Acristalado con plástico estireno duradero para proporcionar un acabado prácticamente irrompible similar al vidrio, que se limpia fácilmente con un paño húmedo. El tamaño máximo de la imagen impresa es de 16 “x12”.

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El ábside ha sido sustituido en la iglesia por una réplica, y en él se conserva parte de la decoración original. El MNAC de Barcelona también cuenta con las pinturas de los arcos triunfales, un ábside lateral, la inscripción de la consagración y una ventana anterior[3].

Su genialidad radica en la forma de combinar elementos de diferentes visiones bíblicas (Apocalipsis, Isaías y Ezequiel) para presentar al Cristo del Día del Juicio Final. Cristo aparece desde el fondo provocando un movimiento hacia el exterior desde el centro de la composición, que está presidido por el sentido ornamental de los contornos y el hábil uso del color para crear volumen. La excepcionalidad de esta obra y su fuerza pictórica han llegado a la modernidad y han fascinado a los artistas de vanguardia del siglo XX, como Picasso y Francis Picabia[4].

La superficie redonda bajo los pies de Cristo representa la tierra y la aureola sobre su cabeza representa la divinidad. La mano derecha de Cristo simboliza la bendición, y en su mano izquierda sostiene un libro con las palabras EGO SUM LUX MUNDI, que se traducen en español como “Yo soy la luz del mundo”. Los símbolos del Alfa y el Omega, que cuelgan como lámparas a ambos lados de Cristo, simbolizan el principio y el fin. Las imágenes cuádruples representan a cuatro evangelistas. A la derecha, se ve un ángel junto al león que sostiene una de sus patas traseras, símbolo de San Marcos. A la izquierda, un ángel que sostiene la cola del toro es un símbolo de San Lucas. Los otros dos evangelistas encajan en el espacio triangular a ambos lados de la mandorla. Un ángel que sostiene el libro del Evangelio representa a San Mateo, y el otro ángel es San Juan que sostiene un águila en sus brazos. Debajo de la pintura mural de Cristo en la mandorla están Santo Tomás, San Bartolomé, la Madre de Dios, San Juan Evangelista, Santiago y San Felipe. La Madre de Dios sostiene un cuenco del que salen rayos rojos que simbolizan la sangre de Cristo.

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En la parte más importante de la iglesia, el ábside, se representa a la Virgen María en el trono del Niño en una escena de la Adoración de los Magos. Es la representación del primer reconocimiento de la divinidad de Cristo por parte de todas las naciones y de las diferentes edades del hombre. En el interior del semicírculo hay representaciones de apóstoles como testigos de esta manifestación divina y en los arcos que preceden al ábside está la Mano de Dios, la figura de Abel (alegoría del sacrificio de Cristo y de la Eucaristía) y el Agnus Dei.

En la parte anterior hay restos de lo que debió ser una Maiestas Domini con el Tetramorfos, del que se conservan figuras antropo-zoomorfas que representarían a dos evangelistas, un serafín y el arcángel Gabriel. También hay representaciones de animales inscritas en círculos bajo las figuras de los Apóstoles, que se asemejan genéricamente a los temas de los tejidos orientales.

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En las paredes laterales de la iglesia solían aparecer escenas bíblicas o de santos, distribuidas en diferentes registros. Aquí, junto al ábside lateral, encontramos, por ejemplo, a Herodes con los Reyes Magos, que, en una síntesis de dos episodios diferentes,

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